Скачать. МР3. Прослушать Прослушать (проигрыватель 2)

101 ПЕРЕДАЧА.

09.08.2007

Входите тесными вратами.

Добрый вечер, дорогие радиослушатели, с вами Александр Огиенко, община «Бейт Шалом».

Вы слушаете 101-й выпуск передачи «Шма Исраэль».

Иоан.1:1-17 написано:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. ²Оно было в начале у Бога.

Эти стихи нам описывают «Начало всех начал» - рождение Слова в недре Безначального Бога Отца и это «Начало» было гораздо раньше того «начала» о котором мы читаем в книге Бытие 1:1 - «В начале сотворил Бог небо и землю» и о чём Иоан пишет в следующем стихе:

³Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. ⁴В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

В Слове была «Жизнь», об этом сказал Йешуа в Иоанна 6:57 «Я живу Отцом», или по другому Слово живёт Богом и именно эта Жизнь, пребывающая в Слове животворит душу человека, принявшего это Слово и растворившего Его своей верой:

¹⁰В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. ¹¹Пришел к своим, и свои Его не приняли. ¹²А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,

«Принять Его» – это значит поверить, что Йешуа есть `hаМашиах (Слово Бога), умерший за жизнь мира;

«верить в Его имя» - это значит верить в Слово Бога, которое является Именем Бога (СУЩНОСТЬЮ), которое Бог возвеличил выше всякого Имени Своего (Пс.137:2). Именно в этом Имени пришёл Йешуа и раскрыл это Имя человекам (Иоан.17:26) именно это Имя является содержанием `hаМашиаха, Сына Бога: ¹³которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

Как мы видим, от Бога рождается тот, кто принял Его и поверил в Слово Бога

¹⁴И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.¹⁶И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ¹⁷ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

Очень важно, во-первых, увидеть, что полнота Йешуа ХаМашиаха состоит из двух Благодатей, а во-вторых, важно понять чем являются эти две Благодати.

Сегодня мы будем говорить о «жизни вечной», которую обретают «принявшие Его и верующие в Имя Его», или по другому, мы будем говорить о СПАСЕНИИ, которое обретает душа уверовавшего, по Благодати Бога, через познание полноты Йешуа `hаМашиаха.

В последних передачах мы много говорили о том, что каждому примирившемуся с Богом, через смерть и воскресение Йешуа, самое важное – это получить откровение о Христе (`hаМашиахе) и дать Ему (`hаМашиаху) через свою веру вселится в своё сердце. Именно такое спасение душе человека, сотворённого из праха, предлагают нам Писания, как написано :

«¹²А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими».

Не просто «по благодати Бога ты спасён, потому что ты принял, что Иисус Христос умер за твои грехи», а именно то, что ты принял, что Иисус Христос умер за твои грехи, открывает перед тобой двери для «познания богатства славного наследия святых» и делает тебя сонаследником этого «богатства», суть которого есть Христос, Закон Бога, находящийся одесную Бога, «Имя Бога, которое Бог возвеличил превыше всякого Имени Своего» (Пс.137:2).

Иоан. 6: 47-51 Йешуа говорит Своим ученикам:

«⁴⁷Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. ⁴⁸Я есмь хлеб жизни... ⁵¹Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира».

Из этих слов Йешуа мы видим, что Полнота Йешуа `hаМашиаха состоит из двух хлебов, один Хлеб – это `hаМашиах, Слово Бога, которое сходит с Небес и даёт жизнь миру, а другой хлеб это Йешуа, умерший за жизнь мира.

Именно об этой полноте Йешуа `hаМашиаха, как о двух Благодатях, говорит нам Апостол Иоан в Иоанна 1:16-17:

«¹⁶И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ¹⁷ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа».

Важно увидеть то, что нам, для нашего спасения, нужно принять всю полноту Йешуа `hаМашиаха, состоящую из двух Благодатей.

Первая Благодать это Закон Моисея, Тора, что в переводе с иврита означает «УЧЕНИЕ», которое Бог дал для научения своего народа, духовную глубину которого раскрыл Йешуа `hаМашиах, и здесь я не буду останавливаться на том, когда и почему Закон Бога, данный через Моисея вместо благодати, «умудряющей во спасение» (2Тим.3:15) вдруг стал проклятием. Оставим это для неразумных дев, а сами поспешим к соверешенству (Евр.6:1-2).

Другая Благодать, составляющая полноту Йешуа `hаМашиаха - это искупительная жертва, которую принёс Йешуа ХаМашиах и со Своею Кровью вошёл в Истинное Святилище Божьего Храма и стал Первосвященником по чину МалхиЦедека.

До этого события, всё служение Богу происходило в Скинии Моисея, устроенной по образу Небесной.

Йешуа `hаМашиах стал Первосвященником в Истинной Скиниии и поэтому написано «благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа». Многие читая эти стихи, под влиянием «теологии замещения» начинают думать, что если «благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа», то значит всё, что было до Иисуса Христа не является истиной.

В предыдущих передачах мы говорили о том, что Христос существовал задолго до того, как родился младенец Йешуа, поэтому не следует думать, что Закон Бога данный через Моисея, который является содержанием Христа, не является истиной. Это истина и она родилась «прежде бытия земли, когда даже не было начальных пылинок вселенной и Бог имел её началом пути Своего» (Пр.8:22-31). Более того, каждый Закон, Заповедь, постановления и уставы, данные Богом через Моисея и действующие в земной Скинии, построенной по образу Небесной, являются точным отражением законов и уставов, действующих в Небесной Скинии, куда вошёл Йешуа `hаМашиах со Своею Кровью, как Первовосвященник по чину МелхиЦедека.

Поэтому все заповеди, законы, установления, заповеданные Богом Моисею для научения Божьего народа (Исх.24:12) несут в себе всю суть духовных процессов, действующих в Истинной Небесной Скинии, частью которой является каждый вошедший в общество Израильское, через Йешуа `hаМашиаха, и все эти процессы связанны со спасением человеческой души.

Чтобы понять суть предлагаемого нам спасения, через познание полноты Йешуа `hаМашиаха, или через принятие двух Благодатей, достаточно рассмотреть путь в обетованную землю тех, кто вышел из Египта.

Здесь важно увидеть, что для того, чтобы войти в обетованную землю, Пасхального Агнца, принесённого в Египте в жертву за грех не достаточно, поскольку важно не только выйти из Египта, но и войти в обетованную землю. Пасхальный агнец сохранил сыновей Иакова от ангела губителя и, расторгнув узы рабства, удерживавшие народ в Египте, дал им возможность выйти из Египта. Но, как мы знаем, не все вышедшие из Египта вошли в обетованную землю, а только те, кто растворил Тору Моисея, этот духовный Хлеб и духовное питьё, текущие из последующего Краеугольного Камня, который есть Христос, своей верой, а все остальные, вышедшие из Египта, погибли в пустыне.

Важно не только выйти из духовного Египта, важно также не погибнуть в пустыне и войти в обетованную землю, именно для этого нужно принять полноту Йешуа `hаМашиаха, состоящую из двух Благодатей и именно поэтому, веры в то, что Иисус Христос умер за твои грехи недостаточно для того, чтобы войти в «жизнь вечную», эта вера освобождает тебя из рабства греху и возрождает в тебе Христа (`hаМашиаха), Который должен в тебе, как доброе семя, прорости и стать тобой через познание Его.

Ис.53:10-11 написано

«¹⁰Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня (АДОНАЯ) благоуспешно будет исполняться рукою Его. ¹¹На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.»

Пророк Исаия нам говорит о том, что в конечном итоге Он (Йешуа `hаМашиах) оправдает только тех, кто познали Его, как написано: «чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет».

А в предыдущем стихе дана характеристика «познавших Его» - это те, кто исполняют волю АДОНАЯ, как написано:

«когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня (АДОНАЯ) благоуспешно будет исполняться рукою Его.»

Итак Йешуа `hаМашиах принёс Свою душу в жертву умилостивления, для оправдания и искупления грехов тех, кто познали Его (приняли Его и уверовали в Имя Его) и свидетельством «познания Его» будет то, что они «исполняют волю Адоная» благоуспешно, руководимые рукою Йешуа `hаМашиаха.

Из всего сказанного можно увидеть то, о чём мы говорили выше, что примирение с Богом, через смерть и воскресение Йешуа не достаточно для того, чтобы войти в «жизнь вечную». Для того, чтобы войти в «жизнь вечную» нужно ещё и познание Его полноты, которое приходит через исполнение «воли Бога Отца», которую Бог раскрыл в своём Слове, через Свои Заповеди, законы, повеления и уставы.

Мф.7:13 написано:

«¹³Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; ¹⁴потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

«Широкими вратами и пространным путём» сегодня является именно то учение о спасении по благодати, когда лжеучителя учат, что Иисус умер за твои грехи, и если ты веришь и устами исповедуешь это, то ты спасён и Закон Бога тебе не нужен, потому что Иисус уже исполнил Закон. Думаю шире ворот не придумаешь - полная безответственность перед Законом Бога и прикрытие своей безответственности искупительной жертвой Йешуа `hаМашиаха)

¹⁵Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. ¹⁶По плодам их узнаете их. ...

²⁰Итак по плодам их узнаете их. (Йешуа здесь даёт рекомендации Своим овцам о том, как различать истинных учителей от лжепророков, для этого нужно посмотреть на дела, которые следуют за этим человеком.)

²¹Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Чуть раньше мы читали у пророка Исаии о том, что Йешуа будет оправдывать тех, кто познали Его и свидетельством познания Его будет то, что они «исполняют волю Адоная» благоуспешно, руководимые рукою `hаМашиаха и здесь мы видим подтверждение этому:

²¹Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.²²Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

Это будут слова тех, кто предпочли идти пространным путем и отказались войти в «тесные врата», чтобы идти узким путём исполнения
заповедей, законов и постановлений Бога, ведущих в жизнь:

²³И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.»

Мы все знаем притчу о десяти девах, которые ждали прихода Жениха, и, как мы знаем, пятерым из них Йешуа сказал те же самые слова «Я не знаю вас!»

Эта притча всё о том же «широком пути», которым пошли пять дев, оправдывающих себя смертью и воскресением Йешуа и отвергнувшие Тору Моисея и пророков, и от этого ставшие «неразумными» и, также эта притча о других пяти девах, которые пошли «узким путём», с цель познать Христа (`hаМашиаха), Закон Бога, находящийся одесную Бога. Именно идя этим путём послушания Заповедям, Законам, постановлениям и уставам Бога, девы становились всё мудрее, потому что через это послушание они соприкасались с Божеским естеством и становились Его частью.

Вот, что говорят еврейские мудрецы о значимости Торы (УЧЕНИЯ), которое Бог дал для научения Своего народа:

«Рабби Шимон сказал: «Горе человеку, который скажет, что Тора – это лишь повествования и обычные слова! Будь оно так, мы и сами могли бы тут же сочинить Тору из обычных слов, и получше всех тех! Описать мирские дела? Даже владыки мира нашли бы слова величавей. Раз так, давайте же возьмём и составим Тору из них. Ничего из этого не получится, потому что все слова Торы – величавые слова, величавые тайны!

Посмотри: мир наверху и мир внизу уравновешены в совершенстве: Израиль –внизу, ангелы наверху.

Об ангелах написано: «Он творит Своими ангелами духов» (Пс.103:4), но нисходя на землю, они облачаются в одежды мира сего. Если они не облачатся в одежды, подобающие миру сему, то они не выдержат в мире сём, а мир сей не выдержит их.

Если это верно для ангелов, то сколь же вернее – для Торы, сотворившей их всех и все миры, благодаря Которой все они существуют. Если бы Тора, нисходя в этот мир не облачилась в одежды мира сего, мир бы не выдержал.

Итак, повествования Торы есть одеяние Торы.

Тот же, кто мнит одеяние истинной Торой, а не чем-то иным, - да сойдёт его дух на нет! Не будет ему части в мире грядущем. Вот почему Давид сказал:

«Открой очи мои, дабы я увидел чудеса Твоей Торы» (Пс.118:18) – то, что сокрыто под одеянием Торы!

Посмотри: Вот одеяние, доступное всякому взору. Увидев кого-то в одеждах, красивых на вид, глупцы эти глубже не смотрят.

Но сущность одежды – тело, а сущность тела ДУША!

Так же и с Торой.

Есть у Неё тело: это Заповеди Торы, именуемые «воплощением Торы». Это тело облачено в одежды: суть которых – повествование о мире сём. Глупцы мира сего смотрят лишь на эти одежды – на повествование Торы – и ничего больше не знают. Они не смотрят на то, что скрыто под этим одеянием. Те же, кто знает больше, смотрят не на одежды, а на тело под одеянием.

Мудрые же, слуги Царя Всевышнего, стоявшие у горы Синай, смотрят только на душу этого тела, корень всего, истинную ТОРУ.

В грядущие времена суждено им смотреть на душу души Торы! »*

*(Зогар. Пер. И комм. Д.Мэта/ перевод с англ.А.Блейз.-М.; Издательский дом «София», 2003, стр.49-53)

НА ЭТОМ Я ЗАКАНЧИВАЮ СЕГОДНЯШНЮЮ ПЕРЕДАЧУ,

ДО ВСТРЕЧИ В СЛЕДУЮЩИЙ ЧЕТВЕРГ. ШАЛОМ АЛЕХЕМ.